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T31n1626_p0892a12║   
T31n1626_p0892a13║   
T31n1626_p0892a14║   　　No. 1626 [cf. No. 1627]
T31n1626_p0892a15║   大乘法界無差別 論
T31n1626_p0892a16║   
T31n1626_p0892a17║   　　　　堅慧菩薩造
T31n1626_p0892a18║   　　　　大唐于闐三藏提雲般若等譯
T31n1626_p0892a19║   　稽首菩提心　　能為勝方便
T31n1626_p0892a20║   　得離生老死　　病苦依過失
T31n1626_p0892a21║   菩提心略說有十二 種義。是此論體。諸聰慧
T31n1626_p0892a22║   者應如次知。所謂果故因故。自性故。異名故。
T31n1626_p0892a23║   無差別 故。分住 故。無染故。常恒故。相應故。
T31n1626_p0892a24║   不作義利 故。作義利 故。一 性故。此中最初 顯
T31n1626_p0892a25║   示菩提心果。令見勝利 。次即說彼所起之
T31n1626_p0892a26║   因。然後安立。此出生相。及顯異名而無差別 。
T31n1626_p0892a27║   於一 切位 無有染著。常與淨法而共相應。不
T31n1626_p0892a28║   淨位 中無諸功 用。於清淨位 能作利 益。一 性
T31n1626_p0892a29║   涅槃應知。如是十二 種義今此論中次第開
T31n1626_p0892b01║   闡。何 者名為菩提心果。謂最寂靜涅盤界。
T31n1626_p0892b02║   此唯諸佛所證。非餘能得。所以 者何 。唯佛如
T31n1626_p0892b03║   來能永滅盡一 切微細煩惱熱故。於中無生
T31n1626_p0892b04║   永不復生意生諸蘊故。無老此功 德增上殊
T31n1626_p0892b05║   勝圓滿究竟無衰變故。無死永捨離不思議
T31n1626_p0892b06║   變易死故。無病一 切煩惱所知障病及與習
T31n1626_p0892b07║   氣皆永斷故。無苦依無始時來無明住 地所
T31n1626_p0892b08║   有習氣皆永除故。無過失一 切身語意誤犯
T31n1626_p0892b09║   不行故。此則 由菩提心。為最上方便 不退失
T31n1626_p0892b10║   因一 切功 德。至於究竟而得彼果。彼果者
T31n1626_p0892b11║   即涅盤界。何 者為涅盤界。謂諸佛所有轉依
T31n1626_p0892b12║   相不思議法身。以 菩提心是不思議果因。如
T31n1626_p0892b13║   白月初 分故今頂禮。復次頌曰。
T31n1626_p0892b14║   　能益世 善法　　聖法及諸佛
T31n1626_p0892b15║   　所依寶處如　　如地海種子
T31n1626_p0892b16║   復次菩提心如地。一 切世 間善苗生長所依
T31n1626_p0892b17║   故。如海一 切聖法珍寶積聚處所故。如種子
T31n1626_p0892b18║   一 切佛樹出生相續之 因故。如是已說菩提
T31n1626_p0892b19║   心果。云 何 此因。頌曰。
T31n1626_p0892b20║   　信 為其種子　　般若為其母
T31n1626_p0892b21║   　三昧為胎藏　　大悲乳 養人
T31n1626_p0892b22║   復次云 何 此因積集。應知如轉輪王子。其中
T31n1626_p0892b23║   於法深信 為菩提心種子。智慧通達為母。三
T31n1626_p0892b24║   昧為胎藏。由定樂住 一 切善法得安立故。大
T31n1626_p0892b25║   悲為乳 母。以 哀愍眾生。於生死中無有厭倦。
T31n1626_p0892b26║   一 切種智得圓滿故。云 何 自性。頌曰。
T31n1626_p0892b27║   　自性無染著　　如火寶空水
T31n1626_p0892b28║   　白法所成就　　猶如大山王
T31n1626_p0892b29║   復次應知此菩提心因積集已。有二 種相。謂
T31n1626_p0892c01║   離染清淨相。白法所成相。離染清淨相者。謂
T31n1626_p0892c02║   即此心自性不染。又出客塵煩惱障得清淨。
T31n1626_p0892c03║   譬如火摩尼寶虛空水等為灰垢雲土所覆
T31n1626_p0892c04║   翳時。雖其自性無所染著。然猶遠離灰等
T31n1626_p0892c05║   故。令火等得清淨。如是一 切眾生自性無差
T31n1626_p0892c06║   別 心。雖貪等煩惱所不能染。然猶遠離貪等
T31n1626_p0892c07║   故。其心得清淨。白法所成相者。謂如是自性
T31n1626_p0892c08║   清淨心。為一 切白法所依。即以 一 切白淨法
T31n1626_p0892c09║   而成其性。如說須彌山眾寶所依。即以 眾寶
T31n1626_p0892c10║   而合成故。云 何 異名。頌曰。
T31n1626_p0892c11║   　至於成佛位 　　不名菩提心
T31n1626_p0892c12║   　名為阿羅訶　　淨我樂常度
T31n1626_p0892c13║   　此心性明潔　　與法界同體
T31n1626_p0892c14║   　如來依此心　　說不思議法
T31n1626_p0892c15║   復次此菩提心。永離一 切客塵過惡。不離一
T31n1626_p0892c16║   切功 德成就。得四種最上波羅蜜。名如來法
T31n1626_p0892c17║   身。如說世 尊如來法身。即是常波羅蜜。樂
T31n1626_p0892c18║   波羅蜜。我波羅蜜。淨波羅蜜。如來法身即是
T31n1626_p0892c19║   客塵煩惱所染自性清淨心差別 名字。又如
T31n1626_p0892c20║   說。舍利 弗。此清淨法性即是法界。我依此自
T31n1626_p0892c21║   性清淨心。說不思議法。云 何 無差別 。頌曰。
T31n1626_p0892c22║   　法身眾生中　　本無差別 相
T31n1626_p0892c23║   　無作無初 盡　　亦無有染濁
T31n1626_p0892c24║   　法空智所知　　無相聖所行
T31n1626_p0892c25║   　一 切法依止　　斷常皆悉離
T31n1626_p0892c26║   復次此菩提心。在於一 切眾生身中。有十種
T31n1626_p0892c27║   無差別 相。所謂無作以 無為故。無初 以 無起
T31n1626_p0892c28║   故。無盡以 無滅故。無染濁以 自性清淨故。性
T31n1626_p0892c29║   空智所知以 一 切法無我一 味相故。無形相
T31n1626_p0893a01║   以 無諸根故。聖所行以 是佛大聖境界故。一
T31n1626_p0893a02║   切法所依以 染淨諸法所依止故。非常以 是
T31n1626_p0893a03║   雜染非常法性故。非斷以 是清淨非斷法性
T31n1626_p0893a04║   故。云 何 分位 。頌曰。
T31n1626_p0893a05║   　不淨眾生界　　染中淨菩薩
T31n1626_p0893a06║   　最極清淨者　　是說為如來
T31n1626_p0893a07║   復次此菩提心。無差別 相故。不淨位 中名眾
T31n1626_p0893a08║   生界。於染淨位 名為菩薩。最清淨位 說名如
T31n1626_p0893a09║   來。如說。舍利 弗。即此法身。為本際無邊煩惱
T31n1626_p0893a10║   藏所纏。從無始來生死趣中生滅流轉。說名
T31n1626_p0893a11║   眾生界。復次舍利 弗。即此法身。厭離生死漂
T31n1626_p0893a12║   流之 苦。捨於一 切諸欲境界。於十波羅蜜及
T31n1626_p0893a13║   八 萬四千法門中。為求菩提而修 諸行。說名
T31n1626_p0893a14║   菩薩。復次舍利 弗。即此法身。解脫一 切煩惱
T31n1626_p0893a15║   藏。遠離一 切苦。永除一 切煩惱隨煩惱垢。清
T31n1626_p0893a16║   淨極清淨最極清淨。住 於法性。至一 切眾生
T31n1626_p0893a17║   所觀察地。盡一 切所知之 地。昇無二 丈 夫處。
T31n1626_p0893a18║   得無障礙無所著一 切法自在力 。說名如來
T31n1626_p0893a19║   應正等覺。是故舍利 弗。眾生界不異法身。法
T31n1626_p0893a20║   身不異眾生界。眾生界即是法身。法身即是
T31n1626_p0893a21║   眾生界。此但 名異非義有別 。云 何 無染。頌曰。
T31n1626_p0893a22║   　譬如明淨日　　為雲之 所翳
T31n1626_p0893a23║   　煩惱雲若除　　法身日明顯
T31n1626_p0893a24║   此復云 何 。於不淨位 中。現有無量諸煩惱。而
T31n1626_p0893a25║   不為染。譬如日輪為雲所覆而性常清淨。此
T31n1626_p0893a26║   心亦爾。彼雜煩惱但 為客故。云 何 常恒。頌
T31n1626_p0893a27║   曰。
T31n1626_p0893a28║   　譬如劫 盡火　　不能燒虛空
T31n1626_p0893a29║   　如是老病死　　不能燒法界
T31n1626_p0893b01║   　如一 切世 間　　依虛空起盡
T31n1626_p0893b02║   　諸根亦如是　　依無為生滅
T31n1626_p0893b03║   復次云 何 。於此現有生老死。而言是常。譬如
T31n1626_p0893b04║   虛空雖劫 災火起不能為害。法界亦爾。是故
T31n1626_p0893b05║   經言。世 尊。生死者但 隨俗 說有。世 尊。死者諸
T31n1626_p0893b06║   根隱沒。生者諸根新起。非如來藏有生老死
T31n1626_p0893b07║   若沒若起。世 尊。如來藏過有為相。寂靜常住
T31n1626_p0893b08║   不變不斷故。云 何 相應。頌曰。
T31n1626_p0893b09║   　如光 明熱色　　與燈無異相
T31n1626_p0893b10║   　如是諸佛法　　於法性亦然
T31n1626_p0893b11║   　煩惱性相離　　空彼客煩惱
T31n1626_p0893b12║   　淨法常相應　　不空無垢法
T31n1626_p0893b13║   復次云 何 未成正覺。而言於此佛法相應。譬
T31n1626_p0893b14║   如光 明熱色等與燈無有異相。諸佛法於法
T31n1626_p0893b15║   身亦如是。如說。舍利 弗。諸佛法身有功 德法。
T31n1626_p0893b16║   譬如燈有光 明熱色不離不脫。摩尼寶珠光
T31n1626_p0893b17║   色形狀亦復如是。舍利 弗。如來所說諸佛法
T31n1626_p0893b18║   身智功 德法不離不脫者。所謂過恒河沙如
T31n1626_p0893b19║   來法也。復次如說有二 種如來藏空智。何 等
T31n1626_p0893b20║   為二 。所謂空如來藏。一 切煩惱若離若脫智。
T31n1626_p0893b21║   不空如來藏。過恒河沙不思議諸佛法不離
T31n1626_p0893b22║   不脫智。云 何 不作義利 。頌曰。
T31n1626_p0893b23║   　煩惱藏纏覆　　不能益眾生
T31n1626_p0893b24║   　如蓮華未開　　如金在糞中
T31n1626_p0893b25║   　亦如月盛滿　　阿脩羅所蝕
T31n1626_p0893b26║   復次眾生法身。即與如是功 德相應。何 故無
T31n1626_p0893b27║   有如來德用。應知此如蓮未開。諸惡見葉共
T31n1626_p0893b28║   包 裹故。如金墮廁。在於覺觀糞穢中故。如滿
T31n1626_p0893b29║   月被蝕。我慢羅睺所執取故。如池水被濁。貪
T31n1626_p0893c01║   欲塵土所混雜故。如金山被翳。瞋恚泥垢所
T31n1626_p0893c02║   封著故。如虛空被覆。癡愚重雲之 所蔽故。
T31n1626_p0893c03║   如日未出。在無明習氣地中故。如世 界未成。
T31n1626_p0893c04║   在六 處水大藏中故。如雲無雨。相違緣現前
T31n1626_p0893c05║   故。總為頌曰。
T31n1626_p0893c06║   　如蓮金等未開顯　　佛體客塵翳亦然
T31n1626_p0893c07║   　是時功 德不自益　　反此則 能為大利
T31n1626_p0893c08║   云 何 作義利 。頌曰。
T31n1626_p0893c09║   　如池無垢濁　　如蓮大開敷
T31n1626_p0893c10║   　亦如上真金　　洗除眾糞穢
T31n1626_p0893c11║   　如虛空清淨　　朗月星圍繞
T31n1626_p0893c12║   　離欲解脫時　　功 德亦如是
T31n1626_p0893c13║   　譬如日明現　　威光 遍世 間
T31n1626_p0893c14║   　如地生眾穀　　如海出眾寶
T31n1626_p0893c15║   　如是益眾生　　令從諸有脫
T31n1626_p0893c16║   　了 知諸有性　　而起於大悲
T31n1626_p0893c17║   　若盡若不盡　　斯皆無所著
T31n1626_p0893c18║   　佛心如大雲　　住 於實際空
T31n1626_p0893c19║   　三昧總持法　　甘雨隨時降
T31n1626_p0893c20║   　一 切諸善苗　　因此而生長
T31n1626_p0893c21║   此偈中義與前 相反。應知則 是清淨法身。遠
T31n1626_p0893c22║   離客塵眾患故。成就自性功 德故。證斯法者
T31n1626_p0893c23║   則 名如來應正等覺。於常住 寂靜清涼不思
T31n1626_p0893c24║   議涅盤界。恒受安樂。為一 切眾生之 所歸仰。
T31n1626_p0893c25║   云 何 一 性。頌曰。
T31n1626_p0893c26║   　此即是法身　　亦即是如來
T31n1626_p0893c27║   　如是亦即是　　聖諦第一 義
T31n1626_p0893c28║   　涅盤不異佛　　猶如冷即水
T31n1626_p0893c29║   　功 德不相離　　故無異涅盤
T31n1626_p0894a01║   若如來法身異涅盤者。經中不應作如是說。
T31n1626_p0894a02║   如彼頌曰。
T31n1626_p0894a03║   　眾生界清淨　　應知即法身
T31n1626_p0894a04║   　法身即涅盤　　涅盤即如來
T31n1626_p0894a05║   復次如有經言。世 尊。即此阿耨多羅三藐三
T31n1626_p0894a06║   菩提名涅盤界。即此涅盤界名如來法身。世
T31n1626_p0894a07║   尊。無異如來無異法身。言如來者即法身也。
T31n1626_p0894a08║   復次應知。此亦不異苦滅諦。是故經言。非以
T31n1626_p0894a09║   苦壞名苦滅諦。言苦滅者。以 從本已來無作
T31n1626_p0894a10║   無起。無生無滅。無盡離盡。常恒不變無有
T31n1626_p0894a11║   斷絕。自性清淨。遠離一 切煩惱藏。具 足過恒
T31n1626_p0894a12║   河沙不離不脫智不思議諸佛法。是故說名
T31n1626_p0894a13║   如來法身世 尊。即此如來法身。未離煩惱藏。
T31n1626_p0894a14║   說名如來藏。世 尊。如來藏智。是如來空智。世
T31n1626_p0894a15║   尊。如來藏者。一 切聲聞獨覺。本所不見本所
T31n1626_p0894a16║   不證。唯佛世 尊。永壞一 切煩惱藏。具 修 一 切
T31n1626_p0894a17║   苦滅道之 所證得。是故當知。佛與涅盤無有
T31n1626_p0894a18║   差別 。譬如冷觸不異於水。復次應知。唯有一
T31n1626_p0894a19║   乘道若不爾者。異此應有餘涅盤故。同一 法
T31n1626_p0894a20║   界豈有下劣 涅盤勝妙涅盤耶。亦不可言由
T31n1626_p0894a21║   下中上勝劣 諸因而得一 果。以 現見因差別
T31n1626_p0894a22║   果亦差別 故。是故經言。世 尊。實無勝劣 差別
T31n1626_p0894a23║   法證得涅盤世 尊。平等諸法證於涅盤。世 尊。
T31n1626_p0894a24║   平等智。平等解脫。平等解脫見。證得涅盤。
T31n1626_p0894a25║   是故世 尊。涅盤界者名為一 味。所謂平等味
T31n1626_p0894a26║   解脫味也。
T31n1626_p0894a27║   大乘法界無差別 論
T31n1626_p0894a28║   　此論丹 藏與國宋二 藏不同。此則 丹 本。有
T31n1626_p0894a29║   　五 字四句二 十四頌。間挾七言一 偈。離為
T31n1626_p0894b01║   　十二 段。段段各釋。吾祖賢首疏。所釋者。此
T31n1626_p0894b02║   　本也。按彼國宋兩本。有七字四句二 十偈。
T31n1626_p0894b03║   　一 舉並 出。後方次第釋之 。其初 偈曰。法界
T31n1626_p0894b04║   　不生亦不滅。無老病死無蘊過。由彼發勝
T31n1626_p0894b05║   　菩提心。是故我今稽首禮者是也。今按開
T31n1626_p0894b06║   　元 錄。及賢首疏。並 以 此論為單譯。而國宋
T31n1626_p0894b07║   　兩本與此丹 本文雖有異。義則 無殊。必是
T31n1626_p0894b08║   　開元 之 後。後代 重譯也。但 未詳何 代 何 人
T31n1626_p0894b09║   　之 譯。此須待勘 。二 藏直以 為提雲般若譯
T31n1626_p0894b10║   　者錯耳。

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